Novinky

V pátek 7.2. od 18 hodin zveme všechny zájemce, začátečníky i pokročilé, na třicátou první hodinu pravidelného studia „Velkého příběhu Bible“ do modlitebny adventistů na Kraslické 494/14 v Sokolově. Tématem bude Zdraví člověka.

V předchozí lekci jsme probrali životní styl křesťana, který by měl být odpovědí na evangelium a milost, kterou přijal. Reakcí na to, co pro něj udělal Kristus. Člověk byl stvořen k Božímu obrazu. Proto má ve svém nitru i ve svém projevu odrážet Kristův charakter. Ježíš ovlivňuje všechny oblasti života svých následovníků. Jejich myšlení je nové, a proto i jejich projevy a činy jsou nové. Křesťan rozvíjí pozitivní vztah ke kultuře a umění. Snaží se žít pro blaho a rozvoj společnosti, aby se lidem v jeho okolí žilo dobře. Uvědomuje si, že hřích narušuje všechno dobré a krásné. Proto si všímá, že ne všechno, co se vydává za kulturu a umění, je skutečným uměním. Z tohoto důvodu si v literatuře, hudbě, filmu a umění vybírá jen to, co je hodnotné a co je skutečným přínosem. Má dobrý vztah nejen k Bohu, k sobě a k bližním, ale i k přírodě.

V další hodině studia Bible se budeme zabývat zdravím člověka.

Všichni jste srdečně zváni! Hana a Tomáš Kábrtovi

V sobotu 1.2. od 14 hodin se koná v modlitebně sokolovského sboru adventistů tzv. odpoledne s horkým bramborem. Horkým bramborem se rozumí téma, ve kterém není mezi členy církve jednotný názor. První probírané téma bude Adventisté a Vánoce. Zamýšlet se nad ním a studovat biblické texty vztahující se k tématu bude kazatel sboru a absolvent Telologického semináře Martin Lindtner. Všichni – členové i nečlenové církve – jsou srdečně zváni ke společné besedě! Další odpoledne s horkým bramborem bude v březnu.

Poslední setkání v rámci celosvětové Církve adventistů sedmého dne s názvem Deset dnů modliteb se uskuteční v pátek 31.1. od 18 hodin u manželů Hološových na Březové u Sokolova, ulice Hlavní 358. Tentokrát bude na téma: A nevydej nás v pokušení.
Ve čtvrtek 30.1. se v sokolovském sboru adventistů zamýšlel kazatel Martin Lindtner nad částí modlitby Páně Otče náš – A odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům. „V této části jsou dvě úplné novinky, které dosud v modlitbě nebyly. Jednak je to spojka ‚a‘ a pak je tam ta druhá věta, která dává jakousi podmínku,“ uvažoval kazatel. „Spojka ‚a‘ nás vrací do předchozí prosby o chléb. Tak jako potřebujeme dennodenně chléb, tak potřebujeme prožívat každý den odpuštění,“  řekl. Viny zde znamenají doslova „dluhy“ – tedy odpusť nám naše dluhy. Spíše než o to, co jsme udělali špatně, zde jde o to, co jsme neudělali a udělat měli. Pánu Bohu dlužíme vděčnost, sami sebe, druhým dlužíme Jeho lásku. „Mohl bych být lepším otcem a manželem, než jsem, ale nesnažím se, i to může být hřích – míjení se cílem,“ vysvětlil Martin. Poslední část souvětí je o nás, o našem odpouštění druhým lidem. Říkáme-li je v modlitbě, ale v životě neprožíváme, pak Pánu Bohu lžeme. Jsme tak nuceni postavit se ke svým problémům s lidmi čelem. Toužíme-li po Božím odpuštění a nechceme-li Bohu lhát, nutí nás to zamýšlet se nad sebou samými a svým chováním ke druhým lidem.

Ve čtvrtek 30.1. od 18 hodin v modlitebně sokolovského sboru adventistů se koná předposlední modlitební setkání členů a přátel sokolovského sboru adventistů. Přítomní se budou s kazatelem Martinem Lindtnerem zamýšlet nad další částí modlitby Páně „Otče náš“, a to: Odpusť nám naše viny, jako i my odpuštíme našim viníkům. Jedná se o páté setkání od neděle 26.1., která se konají střídavě v modlitebně sboru adventistů na Kraslické 494/14 v Sokolově a u Hološových na Březové u Sokolova, Hlavní 358. Sokolovský sbor se tak připojil k celosvětové Církvi adventistů sedmého dne, která pořádala od 8. do 18.1. duchovní setkávání s názvem Deset dnů modliteb.

Ve středu student Teologického semináře na Sázavě Daniel Kábrt probíral na Březové asi s dvaceti účastníky část modlitby Páně Chléb náš vezdejší dej nám dnes. Řekl, že po třech předcházejích prosbách, kde bylo vždy zájmeno Tvůj (Tvé jméno, Tvé království a Tvá vůle) přichází zájmeno my (dej nám, odpusť nám, neuveď nás, zbav nás). „Prosba o chléb stojí uprostřed – mezi velkolepostí božských témat na straně Boží a všedností na straně lidské,“ zamýšlel se Daniel. „Prosíme o chléb náš, tedy neprosíme za sebe jako jednotlivce, ale za celé lidské společenství. Modlitba nás tak učí soucítit s nuznými a hladovými.“ Více >