Ivana Látalová

Kázání Enocha Martínka v Sokolově 8. 9. 2012

Bible: Skutky apoštolů 20,32-35

„Teď vás tedy svěřuji Bohu a slovu jeho milosti, které má moc vybudovat vás a dát vám dědictví mezi všemi posvěcenými… Tím vším jsem vám ukázal, že máme poctivě pracovat, pomáhat slabým a pamatovat na slova Pána Ježíše, který řekl: „Požehnanější je dávat než dostávat“. (B21)

5. května 2012 vyšel v MFD článek od ateistického filozofa Tomáše Hříbka, kde tvrdí, že duchovno, křesťanskou etiku a náboženství dnešní sekulární společnost nepotřebuje. Lidé jsou nadaní (podle Hříbka) schopnosti etického jednání (tj. rozlišovat dobro a zlo) a není to odvozeno ani od Boha ani z Bible. V souvislosti s církevními restitucemi autor se snažil vyvodit, že církve jsou dnes přežitek, že je moderní sekulární společnost nepotřebuje.

O týden později na tento článek reagoval svým příspěvkem idealistický filozof Roman Cardal, který píše: „Účelem polemiky je prokázat rozporuplnost a etickou nepřijatelnost Bible, a tedy nemožnost založení morálky v křesťanském náboženství“. Více >

Kázání Luboše Čapka 18. srpna 2012

Bible: Rút 2, 1 – 23

Minule jsme společně přemýšleli nad první kapitolou knihy Rút, která nám přiblížila Elímelekovu rodinu, i to, co se v této rodině přihodilo. Poznali jsme Rút a Opru. Ale zváště jsme poznali, co může člověku do života přinést, když nazvdory okolnostem stále věří v Boží milosrdenství. Jaké požehnání získává, vloží-li svůj život s důvěrou do Božích rukou. Dnes bych chtěl v tomto příběhu pokračovat, a to konkrétně druhou kapitolou.

Hned na začátku se dozvídáme velmi důležitou zprávu. Píše se o tom v prvním verši: „Noemi měla příbuzného z manželovy strany, významného muže z Elímelekovy čeledi. Jmenoval se Bóaz.“ Rút 2,1. Ačkoliv jsou zde i jiní příbuzní, pro příběh, který následuje, je důležitý právě Bóaz.

Význam jména Bóaz (tak jej přeložil prof. J. Heller) znamená V něm je síla nebo V něm je záštita. Což je velice zajímavá myšlenka, protože je v tomto verši řečena několikrát. V hebrejštině namísto slov – významného muže, se doslova píše: muž mocný silou (íš gibbór chajil). To je Bóazova charakteristika. Jinak řečeno: „Noemi měla příbuzného z manželovy strany, muže mocného silou, z Elímelekovy čeledi. Jeho jméno je síla (nebo záštita)“. Bóaz je tedy muž, který je významný nejen svým jménem, ale také svým jednáním. Tak jej lidé znali, tak jednal, a tak jej popsal i autor textu. To je zpráva, kterou čtenář získává pro příběh, který následuje a který teď dočtu do konce: Rút 2, 2 – 23. Více >