Kázání

Společenství na cestě

Kázání Tomáše Kábrta 26.11.2013 podle textu z Evangelia podle Lukáše 10:1-2 (BK)

spolecenstvi na ceste„Potom pak vyvolil Pán i jiných sedmdesát, a poslal je po dvou před tváří svou do každého města i místa, kamž měl sám přijíti. A pravil jim: Žeň zajisté jest mnohá, ale dělníků málo. Protož proste Pána žně, ať vypudí dělníky na žeň svou.“ – Pohovořme o tom, jak se prakticky šíří Boží království mezi lidi – prostřednictvím společenství, které je Bohem posláno na cestu.

 „Potom“ – po čem? Ježíš oslovil a vyslal nejdříve 12 učedníků, potom „jiných“ (heteros) 70. Kdo to byl, těch jiných 70? Ti, kteří byli nejdříve osloveni těmi 12. Jaký je jejich úkol? Oslovit další „jiné“ lidi. Oslovit k čemu? Aby šířili Boží království zase k dalším, jiným lidem. Všimněme si: je tu o řeč o společenství, které tu není samo pro sebe, ale je tu pro „jiné“, další, a právě tím roste, přibývá, šíří se. Více >

Společnost světa a společenství Ducha

Tomáš Kábrt

Tomáš Kábrt

Kázání Tomáše Kábrta dne 26.10. na novozákonní text z Listu Filipským 2:1-5 

máme zde krásná slova:
„povzbuzení“ – paraklésis (paraklétos je jinde v Novém zákoně jako Přímluvce), klésis – povolání, para – vedle, jde tedy o povolání stát druhému po boku – „povzbuzovat, podporovat“
agapé – „láska“ jako nezištné bezpodmínečné přijímání se navzájem                                           koinónia – „společenství“ ve smyslu společného sdílení, podílení se                                   sympsychoi – „jednota duší“, sym – dohromady, psyché – duše, tedy také „splynutí duší“

Tento text hovoří o nejkrásnějších mezilidských vztazích, o společenství, které je hluboké, duchovní, naplňující – „společenství Ducha“ Více >

Proč? Jak dlouho?

Fíkovník

Fíkovník

kázání Martina Lindtnera na text z

Bible, knihy Abakuk 3,17-19 

Milost Vám a pokoj od našeho Pána – Ježíše Krista. Milí bratři a sestry, jeden židovský vtip říká, jak si Kohn nechal udělat šaty u Roubíčka. Domluvili si cenu, materiál a za čtrnáct dní měl Kohn přijít. Něco ale nesedělo. Rukávy byly moc dlouhé a knoflíky špatně přišité. Tak přišel za dalších čtrnáct dní, ale znovu bylo něco v nepořádku – tentokrát byly moc dlouhé kalhoty. Tak místo čtrnácti dnů trvalo zhotovení obleku dva měsíce. Kohn Roubíčkovi řekl: „Dobrá Roubíček, podívají se, oblek je výborný, cena je dobrá, ale trvalo jim to dva měsíce, zatímco Bůh stvořil nebesa a zemi za šest dní.“ Roubíček odvětil: „Dobrá, dobrá, Kohn, ale podívají se v jakém stavu je svět a v jakém stavu je jejich oblek.“ Židé častokrát s humorem, sobě vlastním, komentují velmi závažná témata a otázky. Asi je patrné, které téma chci dnes touto anekdotou otevřít. Jde o téma, které nedávalo spát kdysi dávno proroku Abakukovi. Abakuk byl člověk, který zažil velmi těžké časy. V jeho vlastní zemi to šlo od desíti k pěti. Více >

„Buďte připraveni na můj druhý příchod“

Martin Lindtner

Martin Lindtner

Kázání: Martin Lindtner 17.8.2013

Úvodní čtení: Mt 24,36-44

Milost Vám a pokoj od našeho Pána – Ježíše Krista.

Úvod:

Milí bratři a sestry, dnes společně otevřeme poslední velké kázání Ježíše Krista, jak je zaznamenal Matouš ve svém evangeliu (Mt 24-25). Kázání je Ježíšovou odpovědí na otázku učedníků: „Které události ohlásí tvůj příchod a konec světa?“ (Mt 24,3)

Dnes se podíváme pouze na závěr tohoto kázání. Ježíš je končí zvláštní výzvou, kterou jsme slyšeli v úvodním čtení: „Stejně i vy musíte být na můj druhý příchod stále připraveni. Přijdu, kdy se toho nenadějete.“ (Mt 24,44)

Neřekne: „Připravujte se nebo buďte v procesu připravování.“ Ježíš řekne: „Buďte připraveni.“ Tzn., že podle slov JK žijí jen dvě skupiny lidí. Ti, kteří připraveni jsou na jedné straně, a na straně druhé ti, kteří připraveni nejsou. Třetí skupinu, totiž lidi, kteří jsou v procesu připravování se, JK nezmiňuje. Ježíš udělá mezi lidmi radikální řez a řekne jednoduše: „Buď jsi, nebo nejsi připraven.“

Po závěrečné výzvě Buďte připraveni, začíná Ježíš vyprávět čtyři příběhy. Čtyři podobenství, jež jsou odpovědí na nevyřčenou otázku všech lidí, kteří berou vážně slovo o druhém příchodu JK: „Pane, co znamená být připraven na Tvůj druhý příchod? Více >

Písně v Bibli

Pavel ZvolánekKázání Pavla Zvolánka 3. srpna 2013 v Karlových Varech při příležitosti přivítání nového kazatele Martina Lindtnera s rodinou

Milé sestry, milí bratři, vážení přátelé,

máte rádi písně? Kdo by neměl, každý si rád poslechne nebo zazpívá pěknou písničku. Zvláště při takové slavnostní příležitosti, jako je tato. Každý si rád poslechne i krásnou hudbu beze slov. Váš nový kazatel Martin, koncertní hráč na klasickou kytaru, o tom něco ví. Ale čtete si texty písní? Bez melodie a bez hudby? To dělá skutečně málokdo. Podobné je to i s Biblí. Známe příběhy o Adamovi a Evě, o potopě světa, o statečném Davidovi, možná i příběhy o Josefovi, Abrahamovi, ale málokteří vlastně víme, o co jde v biblické knize písní – v Žalmech. Většina nevěřících lidí nikdy žádný žalm nečetla a možná o jejich existenci ani nevědí. Žalmy nemají nic společného se žalem, české slovo žalm je odvozen z řeckého „psalmos“ což znamená chvalozpěv. Jsou to osobní modlitby ve formě písní zapsané rozličnými lidmi – zemědělci, králi, profesionálními hudebníky, řadovými „amatéry“ ve velice proměnlivých náladách. Myslím, že ani věřící lidé nejsou příliš odlišní od nevěřících a že není moc těch, kteří nějak souvisle a pravidelně čtou žalmy, tedy texty písní. Možná sem tam citujeme nějaký verš a vytrháváme ho ze souvislostí, ale sednout si k Bibli a číst si žalmy tak, jak jdou za sebou, moc neumíme. Ale abych byl spravedlivý, setkal jsem se ve svém životě také s celou řadou věřících, kteří nejen že žalmy četli, ale učili se je také nazpaměť. Vašek Ložek se dokonce naučil celý 119. žalm. Většinou se k nim uchylujeme, když je nám těžko. Cílem mého dnešního kázání je udělat knize Žalmů větší reklamu, je totiž překrásná a obsahuje osobní vyznání Bohu. Více >

Vezměte sítě…

Kázání Tomáše Kábrta z 20.7.2013 na text z Evangelia podle Lukáše 5:1-11

Tomáš Kábrt

Tomáš Kábrt

– Ježíš, asi třicetiletý, po svém prvním veřejném vystoupení – křtu od Jana v Jordánu – strávil šest týdnů v Judské poušti a pak se vrátil na sever do svého kraje, do Galileje
– začal tu učit v synagógách a jeho slovo vzbuzovalo rozruch – někde zuřivý odpor (Nazaret), jinde úžas (4:32)
– Ježíš začal svým slovem uzdravovat nemocné, čímž vzbuzoval ještě větší rozruch – úžas, podle doslovnějšího tzv. kralického překladu Bible „strach“
– je zde v originálu řecké slovo „thambos“ – znamená posvátnou hrůzu, údiv z neznámého, bázeň, jakou člověk prožívá ve styku se svatým, Božím
– jeden rybář, Šimon, Ježíše v sobotu po společné bohoslužbě v synagoze pozval do svého domu, aby mu uzdravil tchýni a Ježíš ji svým slovem uzdravil z vysokých horeček
– v našem dnešním textu přichází Ježíš ráno k jezeru, kde rybář Šimon se svými společníky pracuje Více >

Cesta do Emauz

Cesta do Emauz - Daniel BonnellKázání Václava Erbena 6.7.2013 v Sokolově 

Bible, 1 Korintským 15:1-4:

 Chci vám připomenout, bratří, evangelium, které jsem vám zvěstoval, které jste přijali, které je základem, na němž stojíte, a skrze něž docházíte spásy, držíte-li se ho tak, jak jsem vám je zvěstoval – vždyť jste přece neuvěřili nadarmo. Odevzdal jsem vám především, co jsem sám přijal, že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písem a byl pohřben; byl vzkříšen třetího dne podle Písem. Více >

Co je člověk?

kázání Tomáše Kábrta z 15.6.2013
 
Žalm 8                        začněme rovnou od středu, od srdce tohoto žalmu: Co je člověk?
 – Co je člověk? Vrchol stvoření? Pán tvorstva? Prokletí a zkáza této planety?
– „člověk, to zní hrdě“ (Maxim Gorkij)
– opravdu? Pohlédněme do svého srdce – je zde důvod k hrdosti?
– pohlédněme, co lidé způsobují v tomto světě, co si způsobují navzájem
Co chtěl „básník říci“ ? – člověk ovládá přírodu, dobývá kosmos, zachraňuje životy
Člověk ale také svět ničí, je chtivý válek, maří životy ve velkém
– v člověku se mísí vznešenost i nízkost, velikost i malost, ušlechtilost i podlost
– nač může být člověk hrdý?      Více >

Na Božím seznamu zachráněných jsou všichni lidé

Hana Kábrtová

Kázání Hany Kábrtové 1. června 2013

Milé sestry, milí bratři, vážení přátelé,

mám pro vás dobrou zprávu! Vy i já, my všichni, jsme na Božím seznamu zachráněných lidí. Víte, co taková zpráva pro nás znamená? Obrovskou naději pro každého člověka.

Znáte příběh německého obchodníka Oscara Schindlera? Každý příměr s tím, co pro nás udělal Bůh, je nedokonalý, přesto ho použiji. Oscar Schindler zachránil během holokaustu přes tisíc polských židů před smrtí. Příběh byl i zfilmován. Schindler zaměstnával ve své továrně židy, kteří měli být spolu s dalšími přemístěni do Osvětimi. Chtěl tomu ale zabránit, a tak si napsal seznam „svých“ židů, které ochraňoval a které nenechal zemřít. Odvezl je na bezpečnější místo v Čechách, kde pro ně připravil nový tábor a novou továrnu. Část z nich se omylem přeci do Osvětimi dostala, ale on si je našel i tam a vzal k sobě. Přestože riskoval svůj život, podařilo se a on ty „své“ lidi, zaměstnance opravdu všechny zachránil. Příběh je samozřejmě složitější, ale nechci ho celý vyprávět. Židé nazývali jeho tábor rájem. Více >

Touha po Bohu

Jiří BauerKázání Jiřího Bauera 25. května 2013

Žalm 42, 2-3:  Jako laň dychtí po bystré vodě, tak dychtí duše má po tobě, Bože! Po Bohu žízním, po živém Bohu. Kdy se smím ukázat před Boží tváří?

V kralickém překladu Bible z roku 1613 je pro obraz Davidovy touhy po Bohu zvolen výraz „jakož jelen řve, dychtě po tekutých vodách, tak duše má řve k Tobě, ó Bože. Žízní duše má Boha, Boha živého!“

Žízníte po Bohu tak, jako jelen řve nebo laň dychtí po tekuté vodě? Cítíte potřebu se Bohu přiblížit a být s ním, cítit jeho vedení a hledat Jeho tvář? Sžíravá touha, žízeň po živém Bohu, po jeho lásce, pokoji a radosti, touha po božském životě v nás.

Tuto vnitřní žízeň v nás působí Duch svatý, který byl seslán na svět po nanebevstoupení Ježíše Krista. Jeho vnitřní působení nás probouzí k větší otevřenosti pro Boží působení v našem životě. Jedná se o touhu duchovní, kterou může naplnit jedině Bůh sám svojí přítomnosti v nás. Více >